Сумасшедшая экономика

Современная экономика чем дальше, тем больше похожа на сумасшедший дом.
Производимых материальных благ стало настолько много, что основной акцент сместился уже даже не в область услуг, а в область развлечений.
Правители в открытую признаются, что их главная задача — "выращивать квалифицированного потребителя".
А что, удобно: этакий минотавр, слепленный из двух частей — умного "квалифицированного" рабочего и тупого ленивого "потребителя".
По будням этот "квалифицированный потребитель" пусть исправно работает с 9 до 18, чтобы фабрики и заводы выпускали качественную продукцию для верхушки общественной пирамиды, а по выходным пусть тупеет и, не в силах противостоять "потребительскому зуду", круглосуточно подогреваемому математически просчитанной рекламой, лезущей изо всех щелей, пусть бежит тратить всю полученную зарплату на всевозможные свистелки и фантики, чтобы новую неделю он снова начинал, как в дне сурка, с пустыми карманами, а ещё лучше — с долгами: так у него "мотивации" работать будет больше.
Прямо как в сказке про "вершки и корешки".
Образцовый "квалифицированный потребитель" должен быть "квалифицированным" только в какой-то своей узкой профессиональной области, и не должен смотреть за её пределы: ему противопоказаны логика, философия, психология, история, и прочие "ненужные" знания, от которых он может начать задумываться о чём-то за пределами своего каждодневного хомячьего колеса "дом-автомобиль-работа-торговый-центр-автомобиль-дом", и может начать задавать себе и окружающим различные неудобные вопросы, портящие идиллическую картину этого "прекрасного нового мира".
"Зарабатывай и Трать" — вот девиз нового общества. А что, хозяевам удобно: сами напечатали цветных бумажек, раздали их своим рабам за работу, а довольные рабы их сразу обратно возвращают, обменявшись ими друг с другом. Гениальная схема, что тут скажешь.
Как побочный эффект подобного изобилия: на всей этой потребительской пирамиде буйным цветом вырос нарост паразитов — всевозможных "коучей мотивации и личностного роста", "стартаперов", "блоггеров", "стримеров" и прочих анаэробных бактерий.
А что, еды — завались, одежды — тоже, рабочему народу необходимо постоянно на что-то тратить свои деньги, даже если всё, что можно, уже куплено — ведь они так воспитаны, и не представляют, как можно по-другому. Поэтому вполне успешны сегодня авантюристы всех мастей, впаривающие пустышки в красивой обёртке, рассказывающие сказки (вплоть до полётов на Марс), продающие иллюзию мечты.
Чем дальше всё это движется, тем больше похоже на сумасшедший дом и зоопарк.

Глупые ленивые агрессивные обезьяны

Что такое "человек"?
На мой взгляд — самое обычное животное.
Глупая ленивая агрессивная обезьяна, вокруг которой наросли какие-то "странные" слои разумности.
А ещё у этой обезьяны зачем-то появилась "совесть": необходимость действовать "правильно" и мучения в случае "неправильных" с точки зрения "морали" действий.
Вполне вероятно, "совесть" возникла в ходе эволюции, поскольку человек — животное "социальное".
Так вот, эта обезьяна оказывается постоянно "между молотом и наковальней": с одной стороны у неё постоянно "чешется" быть крайней эгоисткой, думать только о себе, обманывать и воровать, отбирать и гнобить остальных; с другой стороны, она постоянно мучается, если сделала что-то "неправильно" с точки зрения "морали".
А ведь "мораль" напрямую противоречит первобытным инстинктам.
Но без неё никак — самыми успешными оказались обезьяны с "моралью".
Вот и мечется эта обезьяна всю жизнь, вертится, "как уж на сковородке", левой рукой творя всякое непотребство, воруя, унижая, обманывая, а правой рукой — пытаясь обдурить свою "совесть", придумывая себе все мыслимые и немыслимые оправдания.
Живёт и страдает.
Но продолжает жить — куда деваться.
И живём мы, таким образом, вовсе не в разумном обществе, а в каком-то урбанистическом зоопарке.
И это похоже на издевательство.

Смысл Жизни

Главный экзистенциальный вопрос жизни каждого человека — это, безусловно, старый-добрый "В чём смысл жизни?".
Если принять истину о том, что человек — это воплощение души в материальном теле, то можно доказать, что смысл жизни-таки существует.
Для чего душа воплощается в материальном мире?
Для того, чтобы наработать "опыт".
Под "опытом" подразумеваются эмоции и переживания, связанные с повседневными (и не очень) ситуациями человеческой жизни.
Душа — создание идеальное по своей сути, намеренно помещаемое в тело животного, руководимого примитивными инстинктами.
Смысл такого на первый взгляд нелогичного действия — создание напряжения на основе постоянной борьбы противоположностей. Получается своего рода "вечный двигатель", вырабатывающий эмоции и переживания, и приводящий в движение биомашину под названием "человек".
Душа, будучи созданием идеальным по своей сути, стремится условно "вверх" (вне зависимости от "конструктивной" или "деструктивной" направленности), в то время как грубый и тяжёлый материальный мир, равно как и человеческое тело со своими примитивными животными инстинктами — постоянно тянут её "вниз".
Можно сравнить это с пловцом, закинутым в безграничный бассейн, у которого есть лишь два выбора: страдать и плыть, просто чтобы оставаться в живых, или впасть в уныние и умереть, потонув в этом бескрайнем хтоническом океане.
Человек, впадая в уныние, апатию или лень, и опуская руки, начинает опускаться на "дно".
Подобно любой физической патологии, первое время это допустимо, но непрерывное и продолжительное падение в конце концов приводит к "необратимым изменениям", чем далее, тем более снижающим вероятность повторного всплытия со "дна".
В конце концов после долгого и упорного падения душу "развоплощают", поскольку нет смысла держать её в подобном бесполезном бездеятельном состоянии.
И здесь я употребил словосочетание "нет смысла", а, значит, должен теперь "ответить" за употребление понятия "смысл".
Действительно, если принять истину о том, что опыт борьбы души в человеческом воплощении — ценен, то воплощение души в человеческом теле обретает смысл.
Можно спросить: "А в чём смысл и ценность подобного опыта?".
Если предположить, что всё живое (в том числе душа) возникло "из ничего", то логично предположить, что подобная разумная форма жизни так же мучается и страдает в поисках своего собственного смысла жизни.
Каким образом можно найти ответ на вопрос, если ты не знаешь этого ответа, и если нет того, кто вообще мог бы это знать?
Остаётся надеяться лишь на самого себя: взять в руки лопату, и, стиснув зубы, остервенело копать, пока не кончится земля.
И надеяться на то, что когда-нибудь что-нибудь откопаешь: в данном случае, вероятно, надежды возлагаются на то, что условная "Вселенная" (как совокупность всего живого), представляющая собой гигантский "коллективный разум", в конце концов испытает тот самый "переход количества в качество", что ознаменуется нахождением и осознанием того самого смысла, или, на крайний случай, осознанием бессмысленности самого вопроса о смысле, на чём всем можно будет успокоиться и слиться обратно в первичное первородное ничто, которое после этого снова "взорвётся" уже новыми красками, создав новые формы жизни, озадачив их тем же самым экзистенциальным вопросом.

Красота и Симметрия

Эволюция за миллиарды лет существования жизни на Земле выработала множество гениально-хитрых механизмов отбора.
Одним из таких механизмов является симметрия живого существа.
Сама по себе симметрия является просто естественным следствием законов этого мира (физика, математика, топология).
Однако симметрия также привязана к понятию о "красоте".
Здесь, на мой взгляд, всё получилось по привычному для эволюции сценарию: если какую-то уже существующую вещь можно приспособить для чего-то ещё — она будет приспособлена для этого.
Так получилось и с симметрией: возникнув в качестве побочного следствия, она была обращена в остроумный инструмент естественного отбора — любая патология, по определению, нарушает симметрию, а, значит, основывая привлекательность (в том числе сексуальную) на понятии о "красоте", а понятие о "красоте" — в том числе на симметрии, можно более успешно отбирать особей, ускоряя тем самым процесс эволюции.

Предел капитализма

Сегодня понял, что капитализм в пределе скатывается в упадок и деградацию.
Вот, оказывается, почему все фантасты рисовали нам киберпанк именно в мрачных тонах.
Казалось бы, технологии развиваются, так почему сразу антиутопия?
А всё просто: капитализм по своей природе неизбежно переходит к неравенству, монополизации и массовости.
Неравенство означает разделение общества на две касты: немногочисленную верхушку, сосредоточившую в своих руках все деньги и власть, и послушных простолюдинов, обеспечивающих потребности этой верхушки (и много их не нужно; даже вредно, если их слишком много — планета не выдержит, нужно сокращать периодически).
Монополизация приводит к отсутствию той самой конкуренции, которая порождает большую часть всех прелестей капитализма: постоянное развитие, улучшение, и т.п.
Массовость означает просто отупление, потому что основная часть общества всегда где-то на уровне ниже среднего, и только небольшая его часть являет собой ту самую "интеллигенцию", из которой выходят учёные, исследователи, художники, писатели, и прочие пассионарии.
В угоду массовости (чем больше объёмы — тем больше прибыль) весь "контент" отупляется и подгоняется под уровень "не выше среднего", что ведёт к деградации общества и постепенному проседанию самого этого "среднего уровня".

Капитализм замечателен в своём начале: свободные рынки, честная конкуренция, освобождение личности и свобода творить и действовать.
Подобно любви с первого взгляда, человечество, одурманенное им, подняло его на знамя и возвела в культ.
Но, судя по всему, теперь мы подошли к пределу, за которым — пропасть, и как бы ни хотелось и дальше закрывать глаза на всё более явные признаки деградации, проглядывающие сквозь трещины некогда прекрасного фасада, придётся выйти из этой виртуальной реальности в реальный мир, который мы уже давно не видели, и от которого уже порядком отвыкли, который с непривычки наверняка покажется многим пугающим и сюрреалистичным, и начать строить новый мир, и это будет очень интересно.

В чём смысл жизни

Сегодня услышал фразу о том, что вопрос "В чём смысл жизни?" сам по себе некорректен. Видимо, да, потому что "смысл" — это некоторая категория, возникающая в рамках самого понятия "жизни", и не имеющая определения за её пределами. Сродни вопросу "кто создал Создателя всего сущего?". Правильно поставленный вопрос — даже не половина ответа, а скорее весь ответ целиком.

Цифровизация

Цифровая экономика, глобализация и хайтек — отличный способ экспроприации денег у населения. Своего рода, большой глобальный пылесос, выкачивающий всё, что завалялось по карманам и под матрасами. Просто поднесите ваш эппл-вотч, просто приложите ваш палец, купите, купите, купите, и это сделает вашу жизнь ярче и лучше.

В чём смысл жизни?

Жизнь — это путь.
Если мы говорим о том, что смысл жизни должен существовать, то мы тем самым добровольно ставим конечную точку на этом пути в некотором обозримом будущем.
А что будет после достижения этой точки? Жизнь закончится? Наступит пустота? Канем в небытие? Что будет по мере приближения к этой точке? Жизнь начнёт терять свой смысл? Краски жизни начнут блекнуть? Мы начнём проваливаться в небытие? Готовиться к уходу?
На мой взгляд, гораздо проще не искать конкретного смысла жизни вообще.
Жизнь — как путешествие: у вас в кармане лежит карточка, на которой миллион долларов, и вы не связаны ничем: вы молоды и свободны, вы можете объездить любые страны, исплавать любые моря, облететь всё небо.
И это уже ваш выбор, сойдёте ли вы однажды с поезда на очередной станции, сказав себе: "Я уже стар, я устал, я хочу покоя", и осядете там, или продолжите это бесконечное одиночное путешествие.
"Но если нет цели, то вы никуда не придёте", возразите вы.
Возможно.
Но для этого не обязательно иметь именно цель — достаточно нескольких направляющих.
Можно называть их по-разному: призвание, доблесть, честь, совесть, характер, внутренний стержень, нравственность и мораль.
Эти направляющие не дадут вам сойти со своего собственного пути, каким бы он ни был, и удостоверятся в том, что вы в конце концов придёте туда, куда должны были. Если вы будете слушать свою душу и своё сердце.

Капитализм и нравственность

Капитализм — крайне эффективная система организации деятельности в рамках отдельной компании. Если же выйти за рамки отдельной компании, и рассмотреть капитализм в рамках планеты, то выяснится, что он крайне иррационален и неэффективен.

Сначала местный ремесленник изготавливает повозки. Изготавливает он их хорошо, талантлив как мастер, и дела идут хорошо. В селе есть ещё пара таких же мастеров, да только работу они выполняют спустя рукава, а берут за работу столько же, и всё больше крестьян начинают обращаться именно к этому мастеру. Заказы растут, мастер нанимает себе нескольких подмастерьев, открывает свою мастерскую, ставит дело на поток. Новый приток заказов требует расширяться, мастер берёт инвестиционный займ (под залог доли в этом деле) и строит свою фабрику. Нанимает рабочих, запускает конвеер, оптимизирует производство и сборку. Репутация продукции настолько хороша, что о его торговой марке уже знают во всех странах, строятся и запускаются ещё фабрики, нанимаются рабочие, все довольны. Акции выпускаются на биржу, акционеры получают дивиденды. Мастер к этому времени уже в очень преклонном возрасте, и совету директоров уже не терпится поскорее сплавить этого старичка-самодура на пенсию, и самим начать рулить делами, повышая "эффективность".

Мастер уходит на пенсию, бизнес его обезличивается, и в дело вступают расправившие крылья маркетологи и "эффективные менеджеры". Берётся курс на максимальное сокращение издержек и на максимальное увеличение прибыли. Некогда качественные кареты, ходившие целый век, которые можно было оставить в наследство детям, начинают делать из более дешёвых сплавов, руками более дешёвых рабочих в более дешёвых странах. Зачем делать что-то на века, если главная задача компании теперь не сделать самый лучший продукт в своём классе, а всего лишь получать как можно больше денег каждый год. Первоначальные идеалы и ценности уступают место банальной наживе.

Кареты теперь часто ломаются, а через 5 лет и вовсе приходят в негодность, вынуждая их владельца покупать новую, той же марки, потому что маркетологи тоже не зря едят свой хлеб с икрой, и со всех экранов и изо всех громкоговорителей ежедневно убеждают этого самого "лояльного" покупателя в том, что продукция их — самая что ни на есть лучшая, что только с помощью их продукции покупатель сможет прикоснуться к Божественному, только их продукция даст покупателю тот самый вожделенный статус и уникальный неповторимый "юзер экспириенс".

Потом кто-то из народных умельцев умудряется разобрать "проприетарную" карету, и выясняет, что внутри у неё заложено маленькое устройство, считающее количество оборотов колеса, и искусственно замедляющее вращение примерно спустя два года после покупки (секта Свидетелей Эппл, как там ваши айфоны). Но "лояльные покупатели" не слышат доводов разума, они продолжают сладко спать в зазеркалье под новые порции сказочек маркетологов, которые теперь уже стали подобны магам, и им под силу быль сделать небылицей, а небылицу — былью.

Получается, что изначальные побуждения всей этой истории были замечательными: битва за качество продукции с помощью механизма конкуренции, битва за самые низкие "рыночные цены" с помощью механизма конкуренции, дальнейшее снижение цен с помощью механизмов "массового производства" и "разделения труда", невероятным образом удешевляющих стоимость каждой отдельной единицы товара при условии наращивания объёмов производства.

И уже кажется, что вот он — новый век совершенства продукции и всеобщего изобилия, благоденствия и потребительского рая, как всё начинает медленно катиться в какую-то беспросветную антиутопию. И уже выясняется, что битва за качество продукции обернулась битвой за её некачественность, битва за самые низкие цены обернулась битвой за самые высокие. Химера капитализма растёт с каждым днём, и с каждым днём пожирает всё больше ресурсов, как общества, так и планеты. Да, у самой Химеры дела идут отлично, но весь этот пир во время чумы — он идёт за счёт всех остальных. И нет числа этим Химерам, и соревнуются они друг с другом, кто больше всех сожрёт. Экология так же катится в пропасть, психическое здоровье общества — туда же. Люди превращаются в роботов, безвольных слуг капитала, безмозглых потребителей, задача которых — пахать каждый день от рассвета до заката на эту ненасытную всепожирающую монструозную машину. Чем не картина из фильма Матрица.

Поэтому капитализм всегда нужно держать на поводке, не давая ему сорваться с цепи. В паре к нему всегда должна идти какая-то идеология, какая-то нравственность и какая-то духовность.

Почему Россия не Европа

Почему в Европе всё "по-нормальному", а в России — "как всегда"?
Почему у нас более-менее человеческое лицо имеют мегаполисы, а маленькие городки так сильно отстали от маленьких городков в той же Европе, да настолько, что кажется, будто между ними — пропасть, которая с каждым днём только разрастается, которую нам не преодолеть никогда, и оттого руки опускаются.
Я считаю, что корень — в психологии человека.
В Европе, если люди живут более-менее хорошо, они сразу начинают обустраивать пространство вокруг себя, улучшать его, дарить, вкладывать в будущее.
Один известный блоггер назвал это "зоной комфорта".
И, действительно, у русского человека зона комфорта за последние века скукожилась до границ тесной квартиры в панельной хрущёвке.
Для русского человека окружающая среда исторически воспринимается как враждебная и опасная для жизни, поэтому русский человек стремиться забиться в угол и замкнуться там, лёжа на тёплой печи "30 лет и 3 года", ни в коем случае не тратя драгоценной лишней энергии на бесполезные с точки зрения биологии вещи (зато когда припрёт, тогда будут силы сделать такой рывок, который не под силу другим — от непонимания этого со стороны русский народ кажется лихим и безбашенным, который терпит до конца, но потом устраивает какую-то вакханалию: на самом деле просто чтобы "два раза не вставать").
"Моя хата с краю — ничего не знаю" — вот манифестация проверенной веками стратегии выживания в суровых российских условиях.
Каждый сам за себя, каждый выживает как может.
Жизнь в России — сплошное выживание, изо дня в день.
Это формирует психологию человека.
Выжил сегодня, день прошёл — уже хорошо.
А что вы там говорите? Деревья во дворе посадить? Газон постричь? Занимать активную гражданскую позицию? Организовать волонтёрское движение? Пойти на выборы?
Полно те! Не смеши народ.

Конечно, со временем всё-таки становится лучше.
Да, позднесоветский застой отбросил нас далеко, и нам заново приходится проходить это расстояние.
Пусть мы и догнали (и перегнали) в своё время запад технологически, "пробежав 100 лет за 10", как завещал тов. Сталин, по своей психологии мы снова находимся лишь где-то во второй половине XIX-ого века, где-то, где только недавно ещё отменили крепостное право (отцы ещё помнят 90-ые, когда всех "освободили"), где народ ещё не готов к новой реальности, будучи инерционным по своей глубинной природе, где никто ещё толком не разобрался, что теперь делать и куда идти. Барина-то нет теперь. А чавой-то делать-то теперь? Эвона как...

Ещё много лет потребуется русскому народу, чтобы подняться выше над своей природной исторической дремучестью, и начать осознавать происходящее вокруг.
Будет нормальная экономика — будет и порядок в головах.
Важно только при этом не растерять свою русскость, соборность.
Она ведь тоже выработалась не от хорошей жизни — только суровые условия воспитали её в нас, и никак иначе.
Русский народ — "народ богоносец" не просто так, и не просто так укрепилось в нашей стране православие: каждый из нас, русских людей, в жизни своей исторически (хотя и всё в меньшей степени) проходит в миниатюре мученический путь Иисуса Христа, со страданиями и лишениями.
Вся идеология православная держится на идеях аскезы, самопожертвования, очищения души через страдания и лишения, на стойкости и силе духа.
Фактически, православие наше — это уже давно не то инородное тело религии, привезённой из-за океана князем Владимиром и насаждённой насильно. Русская Душа, подобно природе, "берущей своё", спокойно и планомерно с веками ассимилировала его, поглотив его и трансформировав его в интегральную составляющую Русской Души, её неотъемлемую часть.

Если на Руси однажды станет "жить хорошо", то не превратимся ли мы в очередную процветающую Европу с её индивидуализмом? Не растеряем ли мы наше главное богатство — нашу русскую Душу?
Нужно ли это всё как-то менять, или лучше оставить в покое и не губить эту красоту?